زیارت عاشورا

زیارت عاشورا

«اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَ ابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَاللهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى الاْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِکَ عَلَیْکُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ...

متن کامل زیارت عاشورا را دانلود کنید.

https://up.20script.ir/do.php?filename=dd59-زیارت-عاشورا.pdf

رتبه درصدی . جدول توزیع فراوانی و محاسبه تناسبی (آمار نوصیفی)

رتبه درصدی . جدول توزیع فراوانی و محاسبه تناسبی

* برای محاسبه رتبه درصدی می توانیم از جدول توزیع فراوانی استفاده نمائیم.

مثال: نمره میان‌ترم 20 دانشجو از درس آمار توصیفی بر اساس 10 نمره

[1,2,2,7,3,6,4,3,4,1,5,3,5,5,6,6,8,9,4,5]

سئوال : رتبه درصدی عدد 5 چند می باشد؟

برای مطالعه بیشتر، فابل را کلیک کنید.

https://up.20script.ir/do.php?filename=91d6-رتبه-درصدی-جدول-توزیع-فراوانی-و-محاسبه-تناسبی.pdf

رتبه درصدی . روش جدول تناسب (آمار توصیفی)

رتبه درصدی . روش جدول تناسب

* برای محاسبه رتبه درصدی می‎توانیم از جدول تناسب استفاده نمائیم.

مثال: نمره میان‌ترم 10 دانشجو از درس آمار توصیفی [4,7,3,2,1,8,9,11,14,15]

سئوال : رتبه درصدی عدد 14 چند می باشد؟

* محاسبه رتبه درصدی همانند محاسبه "میانه" است که باید ابتداء باید داده‌ها را مرتب نمائیم.

[1,2,3,4,7,8,9,11,14,15]

* در مرحله بعد، محاسبه نسبتی انجام می‌دهیم تا مشخص شود تعداد اعدادی که پائین‌تر از 14 هستند، چه نسبنی از 100 را دارد. با شمارش اعداد قبل از 14، به 8 عدد پایین تر از 14 وجود دارد که با این شرایط...

* جدول تناسب را ترسیم و اعداد را در آن قرار می‌د‌هیم.

80	8
100	10

نتیجه اینکه...

* 80 درصد از جدول تناسب استخراج شده که نشان می‌دهد دانشجوی مورد نظر از 80درصد آزمودنی‌ها(دانشجویان) نمره بیشتری کسب کرده است.

صحنه رسانه‎ها

صحنه رسانه‎ها

این فکر که محتوای برنامه‌های رسانه‌ای می‎تواند نظرات افراد را تغییر دهد فکر تازه‌ای نیست، چنان که "ر.پارک" عنوان می کند "اخبار نوعی از شناخت را که نقش آن جهت دادن به افراد جامعه در شرایط کنونی است، تولید می‌کند". در واقع نظر افراد در مورد موضوع ممکن است تغییر نکند، اما واقعه به دلیل دخالت رسانه‌ها در نظر مردم مهم جلوه خواهد کرد. ایجاد وفاق اجتماعی مستلزم تحدید تنوع و کاهش پیچیدگی‌هاست و رسانه‎ها با ایجاد شبه بحران سعی دارند در میان موضوع‌های مختلف روز که اهمیّت نابرابر دارند، اولویت ایجاد کنند. "مک کامبز و شاو" صاحبان اصلی مفهوم نقش تقویمی رسانه‌ها می‌گویند که ممکن است در اغلب اوقات رسانه‌ها موفق نشوند به افراد بگویند چه فکر کنند اما با تاثیر فوق‌العاده‌ای که دارند می‌توانند بگویند به چه فکر کنند و این رسانه‌ها هستند که در مورد اهمیّت رخدادها تصمیم می‌گیرند و آزادی مردم در انتخاب چندان تاثیری ندارد. رسانه‌ها از میان این همه رخداد فقط می‌توانند تعدادی را پوشش دهند و مخاطبان نیز نمی‌توانند همه آنها را هضم کنند پس آنان نیز دست به گزینش می‌زنند پس فرایند تقویمی بر پایه کنش متقابل میان سه نوع تقویم است: تقویم رسانه‎ها، تقویم رهبران سیاسی و تقویم عموم.

ارتباط جمعی و افکار عمومی

ارتباط جمعی و افکار عمومی

گابریل تارد: رای همگانی و قدرت کامل اکثریتهای پارلمانی جز به واسطه کار مداوم و متراکم مطبوعات، این شرط تغییرناپذیر دموکراسی تعدیل‌گرا امکان‌پذیر نبوده است.

نمی‌توان انکار نمود که رسانه‌ها در افکار عمومی دخالت دارند اما تعیین سهم آنها در این شکل‌گیری مسئله ایست که ذهن پژوهشگران ارتباط را به خود معطوف داشته و دارای سه دوره متفاوت در مطالعات رسانه است.

• این دوره که مربوط به مطالعات سیاسی بین دو جنگ بر پایه فکر قدرت رسانه‌ها در دستکاری نظر جمعی شکل گرفت به قدرت مسلم رسانه‌ها اختصاص داشت.
• دوره دوم با اثر حداقلی رسانه‌ها که توسط "لازارسفلد وهمکارانش" آغاز شد، با مطالعه اثر رسانه‌ها در طول انتخابات ریاست جمهوری آمریکا نتیجه گرفت که رسانه‌ها آنقدر هم قدرتمند نیستند البته صحبت در سر رادیو و مطبوعات بود چون هنوز تلویزیون وجود نداشت.
• از سال 1960 تاثیر تلویزیون از نظر پخش افکار و توان تاثیرگذاری این رسانه بر اشخاص، فرضیه تاثیر حداقلی را با تردید مواجه کرد و کم کم از اعتبار انداخت و پژوهشگران به تحلیل اثرات درازمدت پرداختند تا بدانند چگونه رسانه‌ها نفوذ خود را بر آگاهی افراد و به طور کلی بر افکار عمومی اعمال می کنند.

رسانه‌ها در این بین نقشی دوسویه بازی می‌کنند یعنی در ابتدا تصاویر ذهنی رخدادها و کنش‌های سیاسی را به صورت اخبار و تفاسیر ارسال می‌دارند که به آن نقش گزارشی گویند و دوم اینکه رسانه‌ها با منعکس کردن پاسخ‌های مردم به برخی پرسش‌ها، نقش نظرسنجی را به خود اختصاص می‌دهند. اما اغلب اوقات این نقش نه از طریق نظرسنجی رسمی که با مصاحبه با اشخاص کوچه و بازار و انتشار نامه‌های مردم به صورت رسمی و غیررسمی انجام می‌گیرد.

نظرسنجی1

تحقیق: تحقیق یعنی بررسی، کنجکاوی، وارسی، حقیقت‌یابی، رسیدگی کردن، جستجو کردن، بازجویی.

شناخت: هر زمانی که انسان نسبت به موضوعی اطلاعاتش کم باشد، نیاز به شناخت پیدا می‌کند. در چنین مواردی انسان سعی می کند در مورد آن موضوع آگاهی پیدا کند و بر این اساس شروع به کسب اطلاعات می نماید که آن را شناخت می‎گویند.

انواع شناخت

- مبتنی بر حجّیت: برای به دست آوردن شناخت از یک کارشناس کمک گرفته می‌شود. این شناخت، شناخت کاملی نیست.

- مبتنی بر رمز و راز: غیرعلمی است، مثل کف‌بینی.

- مبتنی بر عقلگرایی و منطق: چون فقط بر اساس منطق بوده و آزمایش و مقایسه ندارد، پس روش درستی نیست.

- مبتنی بر علم: بر اساس مشاهده و تجربه و تحقیق و مقایسه و آزمایش به شناخت میرسیم که بهترین روش است.

تعریف علم /Science: مجموعه‌ای از اطلاعات و دانستنی‌های بشر است که از طریق روش علمی و تجربه مستقیم )آزمایش( به دست آمده است.

• دانستن – آگاهی
• یک سلسله اطلاعات نظام‌دار

هدف‎های علم

- توصیف پدیده: محقق هرآنچه که می‎بیند را ثبت و توصیف می‎کند. مثلا : توصیف پدیده وزش باد بر روی برگها و اینکه باد چگونه به‎وجود می‎آید.

- کشف نظم و بیان رابطه بین پدیده‌ها: محقق پس از توصیف پدیده‌ها سعی در کشف روابط بین پدیده‌ها و اندازه‎گیری آنها می‌نماید و سپس به رابطه بین آنها می‎پردازد. مثلًا : تاثیر باد بر روی دیگر عوامل جوّی و اینکه چه اتفاقی در حین وزش باد می‌افتد.

- صورت‌بندی نظریه‎ها: محقق سعی می‌کند تا روابط کشف شده بین پدیده‌ها را صورت‎بندی نماید و آنرا تعمیم دهد و در نهایت به قانون و نظریه تبدیل سازد. جمع‎بندی کلیه اتفاقات در اثر وزش باد.